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思潮碰撞

2000 篇文章

赵晓磊 赵磊:统计概率否定了因果关系吗?——否定因果关系为什么是错误的(之二)

强调统计规律的地位和作用,并不意味着微观世界以及宏观世界从此不再服从因果律的决定,而只是表明人类现有的认知能力尚不能全面准确地把握决定因果关系的各种变量。
6小时前 赵磊 等 互动:9

中国特色社会主义政治经济学须厘清和反思的几个问题刍议

在我国落后的社会生产己经改变,社会主要矛盾己经转变的新时代,中国特色社会主义政治经济学有必要进一步阐明私有资本经济在我国社会主义初级阶段产生、发展及演变前景,确定正确的新时代对私有资本经济的政策,避免新的僵化,从而坚定推进分阶段实现共同富裕。
2021-10-10 王星智 互动:88

所谓的“李约瑟难题(为什么科学没产生在中国)”试析

有易学故不需要西方的那种科学,易经已经足够!这就是答案。
2021-10-10 毕敦一 互动:130

李慎明:现在拼命丑化伟人的 都有资本在资助

国内外别有用心的人总是寻机对毛泽东进行攻击。
2021-10-10 李慎明 互动:581

关注 || 为什么非公有资本不得从事新闻采编播发业务?

    小编按:在互联网时代,非公有制大资本还需要公有制媒体吗?他们企业的网站就有足够的影响力。粉丝几百万几千万的自媒体,影响力还能小觑吗?  最为关键的是如何处理对造谣者,让这些媒体不敢越雷池一步——造谣惑众。有的严重违法乱纪,竟然长期逍遥法外,并还由此为升官和发财之道。  公有资本和非公有资本对公有制媒体有多大影响?有没有人研究过?不同的媒体千差万别,自然
2021-10-10 互动:202

丰子义:不能仰仗西方理论来说明中国问题

重视不等于依赖,不能仰仗西方理论来阐释和说明中国问题。将中国问题的分析和解答寄托于西方理论,无益于对问题的真正解答,无助于马克思主义中国化。发展21世纪中国的马克思主义,必须克服对西方理论的路径依赖。
2021-10-10 丰子义 互动:77

新时代“中体西用”的思考

  新时代“中体西用”的思考  天眸  摘要:  洋务运动是中国近代第一次改革开放,提出“中体西用”做为指导洋务运动的理论,虽说与现在的改革开放今非昔比,但仍有相通之处,作为一种政治文化理念的遗产,可以被赋予新时代精神,对当下仍然有着某种启示的现实意义。哪些是应遵循的“中体”?哪些是能可用的“西学”?如何在“中体西用&rdqu
2021-10-10 互动:40

紫虬:两种“三次分配”理论中的假冒伪劣

  两种“三次分配”理论中的假冒伪劣  (2021.9.29)  紫虬  有句成语叫做黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,说的是真相无人理睬,而假货被人们奉若神明。 8 月 17 日,中央财经委会议指出:  “要坚持以人民为中心的发展思想,在高质量发展中促进共同富裕,正确处理效率和公平的关系,构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的基础性制度安排”  会议甫毕,经济界资本界理论界争
2021-10-10 互动:88

毛主席论阶级斗争,看完感慨万千!

  1.社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义社会中,还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级我矛盾和人民内部矛盾。不然的话,我们这样的社会主义国家,就会走向反面,就会变质,就会出现复辟。我们从现在起:必须年年讲,月

2021-10-09 互动:334

什么是异化?

  译者按:本文为美国争取社会主义与解放党(Party for Socialism and Liberation)主办的“解放学校”网站(liberationschool.org)上的理论普及文章。  当卡尔·马克思写作《1844年经济学哲学手稿》时,他的目标是勾勒资本主义生产模式剥削工人的过程。他把这个现象叫做异化,意味着劳动者在工作中倾尽所有却收获甚微。马克思解释道,在资本主义制度下,工人被以下述三种方
2021-10-09 互动:49

赵晓磊 赵磊:“因果关系”过气了吗?——否定因果关系为什么是错误的(之一)

20世纪以来,量子力学的发展使得“波粒二象性”和“不确定性原理”,以及与此相关的“电子双缝实验”和“惠勒延迟选择实验”,被越来越多的人所知晓,也颠覆了人们对世界的常识和直觉。
2021-10-09 赵磊 互动:53

江宇:医疗领域资本过度扩张的问题也必须纠正

  编者按  2021年国庆期间,陕西省一家私立医院“无病女学生被推上手术台”的新闻引起了关注。本号重发国务院发展研究中心研究员江宇2015年发表的文章《医改必须以人民为中心,而不能以资本为中心》,文章认为,这类问题的出现,是一段时间以来有关部门限制公立医院、发展私立医院的有关政策导致的恶果。发展私立医院、进行所谓“多元化服务”,并不是医改的主攻方
2021-10-08 互动:91

简单谈谈“社会主义”和“共产主义”

  共产主义社会是番怎样的景象,没有人能够给出具体的回答。诚如马克思所言:无论如何应当声明,我所在的党并没有任何一劳永逸的现成方案。我们对于未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法,是从历史事实和发展过程中得出的确切的结论,不结合这些事实和过程去加以阐明,就没有任何理论价值和实际价值。  马克思与恩格斯天才般地从现存资本主义社会运行的社会经济条件出发,指出了
2021-10-07 互动:83

阶级斗争学说的被污名化(二)

  如上,我在第一篇中讲到自由派精英们对阶级斗争学说所采取的两种歪曲手法。  我们接着说阶级斗争学说究竟是如何被污名化的。  第三,自由派精英们直接从国家的起源入手,认为国家不是阶级矛盾不可调和的产物,而是不同的社会集团通过订立社会契约而组成的一种无阶级性的组织形式。  这样,精英们就把国家的专政属性给否定了。那么,无产阶级就没有理由对剥削阶级进行阶级斗争和实
2021-10-07 互动:184

刘继明:文革、《多余的人》及其他——答狂飙社

这几句诗或许有点晦涩,却不仅藏着理解法国大革命的钥匙,也藏着理解中国文化大革命的钥匙,包含着人类如何走向未来的秘密。无论经历过文革,还是没有经历过文革,肯定文革,还是反对文革,左派还是右派,都应该摒弃历史恩怨和个人偏见,好好读一读。
2021-10-07 刘继明 互动:321

何新:鼓吹企业家精神就能实现共同富裕吗?

  市场教传教者某公知近日鼓吹捍卫市场经济,声称市场经济可以共同富裕。鼓吹还要为企业家即资本家(英语是同一个名词)大造其神。  此类精英脑子或者有水或者有病。  自由市场的原则是竞争,竞争的结局是优胜劣败。  什么叫优胜劣败?就是优与劣两极分化。不谈当今市场已经被各种大资本集团的垄断问题,只问优胜劣败大结局是多数为优集体胜出还是少数为优,淘汰多数?说自由市场精神是
2021-10-06 互动:246

孙正聿:怎样理解马克思的哲学革命

马克思把关于“世界何以可能”和“自由何以可能”的理性思辨,革命性地变革为关于“解放何以可能”的实践哲学,形成了以实践观点的思维方式理解和变革人与世界关系的世界观。跳出现行的学科分类的思考方式,才能深切地理解马克思的哲学革命,理解马克思的关于人类解放的学说。
2021-10-06 孙正聿 互动:22

《长津湖》与《李延年》

  大致浏览网络上对《长津湖》的评价,可以发现这样几种声音:第一,作品是感人的,用三个小时展现了伟大的抗美援朝精神的一个精华片段;第二,作为商业片,作品是成功的,特效一流,但故事松散,叙事混乱,文戏拉胯;第三,这是一部在思想倾向上有根本错误的影片,用最廉价的人道主义冲淡了社会主义斗争的伟大意义,用国家主义替代了阶级政治,甚至可以说是低级红高级黑。当然,还有形形色色阴阳怪气的公知言
2021-10-06 互动:205

为了人民江山,消灭官僚主义——为与官僚主义坚决斗争而作

  为了人民江山,消灭官僚主义  ——为与官僚主义坚决斗争而作    魏仕    一  巍巍秦岭,中华祖脉;(1)终南山麓,修道圣地。暴雨猖獗,病毒肆虐,官员腐败,人民生命财产时有不安。八百里秦川,万家灯火,夜深人静,我想着多年多次想起的中国问题:官僚主义。  这个千年集权帝制留给中国的劣根文化遗传。共产党成立之日起就与它斗争不已,毛泽东九十年前号召把它扔进大粪缸里
2021-10-06 互动:343

刘继明|文革、《多余的人》及其他——答狂飙社(上)

    狂飙社我在网上查了一下,您最早谈到文革是在回答德国汉学家蒂洛.迪芬巴赫博士采访时,他问:“文化大革命时您在哪个地方、做什么?‘文革’对您有什么影响吗?”您回答:“文化大革命谈不上对我有什么影响。因为文革爆发时我还不到3岁。我出生于湖北省石首县(今石首市)一个长江边上的小村子,那里位于湖北省与湖南省交界,是江汉平原和洞庭湖平原的结合地带。

2021-10-06 互动:468

林爱玥:谁在黑《长津湖》?

  电影《长津湖》的热映引起了极大的关注和争议,就我的观察,说什么的都有,有人说《长津湖》是“国产战争片天花板”,也有人从多个细节上给《长津湖》挑刺,要说哪种说法更客观的话,那取决于哪种说法更接近你的立场。  我敢打赌,说《长津湖》是“国产战争片天花板”的人大概率没看过《上甘岭》、《英雄儿女》等红色经典。与《上甘岭》、《英雄儿女》等红色经典
2021-10-06 互动:295

客观中立是可能的吗?

《资本论》出版以后的情况表明,无论是马克思关于“《资本论》难懂”的担心,还是统治阶级的偏见,都被他料中了;这些成了妨碍人们理解和接受《资本论》的因素。
2021-10-05 马拥军 互动:46

孙正聿:历史的唯物主义与马克思主义的新世界观

马克思恩格斯的“新历史观”是作为马克思主义的“新世界观”而诞生的。
2021-10-05 孙正聿 互动:20

真正的大国决不是建立在钱的基础上

  ? 张汝伦 | 复旦大学哲学院  【导读】近年来,文理科孰轻孰重之争引发极大关注,从侧面反映了我们这个时代的人文危机。本文指出,就目前中国的具体情况而言,我们首先不应该问要不要发展,而要问为什么发展。发展经济的目的仅仅是为了满足人在实际上永远无法满足的物质需要,还是提高人生的质量?人生还有没有、或者说是不是应该有比挣钱和追求物质欲望更高的目的和原则?一个人和一个国
2021-10-03 互动:228

三论“实践是检验真理的唯一标准”:不能以唯一性否定相对性——纪念新中国成立72周年②

  对于检验真理的实践标准,我们必须做辩证的、历史的理解。  (一)  实践标准,是确定的,是重要的,是检验真理的根本的一条标准——但,同时它决不是万能的,决不是什么魔法。  承认实践标准的重要性乃至根本性(唯一性),决不意味着,要把它的确定性给绝对化!  列宁这样指出:  “实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定
2021-10-03 互动:196

阶级斗争学说的被污名化(一)

  阶级斗争这四个字,已经很少出现于主流叙事之中了。最主要的原因,还在于它被污名化了。晚近几十年以来,精英们为了实现新自由主义的政治追求,一再向阶级斗争学说泼污,将其丑化、矮化、污名化成一种反人类学说,以便否定掉毛主席思想以及革命和建国的正当性。  那么,阶级斗争学说是如何被污名化的呢?  第一,精英们将阶级斗争学说从社会主义学说的大框架中剥离出来,从而论证搞社会主义
2021-10-03 互动:545

老田:打捞失传的“屠龙秘诀”——从《十里店》的群众动员看管理权的公共化

克鲁克夫妇关于土改的名著《十里店》,记录了1930年代中国共产党如何在乡村凝聚力量,革新乡村的管理权。在成为八路军根据地之前,十里店由地主富农等旧统治者掌握村庄权力。共产党的方法是:深入群众和动员群众,联合起来去批判坏人坏事,不仅夺取坏人的影响力和权力,还能够造就新的规则和新的领导权,确立新的规矩——大多数时期,新规矩是与群众中间久已存在的正义标准吻合的,依托群众的觉悟和自愿支持,能够快速而有效排
2021-10-03 老田 互动:87

举国同庆日,更思毛主席——纪念新中国成立72周年①

  (一)  1964年7月,毛主席亲自召开几次会议,讨论九评苏共中央公开信的修改。  会议间,大家逐段边讨论、边修改。毛主席不时亲自动笔修改,更亲自将题目修改确定为我们今天看到的:  《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》。  吴冷西回忆时评价说,“(题目)经过这么一改,就突出了赫鲁晓夫修正主义在国际共产主义运动史上,全世界革命史上,以至世界历史上都是一个重要
2021-10-03 互动:87

评折衷主义

  三国时期,曹操在与刘备青梅煮酒时,曾问他谁可为当世英雄。当刘备说到袁绍时,曹操大笑道:“袁绍色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命;非英雄也。”  这其中,“好谋无断”四个字,就是折衷主义者的最典型特征。  折衷主义者最常见的话术就是“这个好,那个好,这些都很好”,但你一定要他选出一个最好的出来,他一定选不出来。讲到马克思主义,折衷主义
2021-09-30 互动:261

郝贵生:是用人道主义还是用唯物史观解读“共产主义”?——学习马克思恩格斯《德意志意识形态》的体会

  是用人道主义还是用唯物史观解读“共产主义”?  ——学习马克思恩格斯《德意志意识形态》的体会  郝贵生  改革开放以来,全党全国上下忙于“以经济建设为中心”,讲“共产主义”理想、目标越来越少。党的十八大之后,以习近平为核心的党中央针对上述偏向,在多次重要会议讲话中一再强调共产党人一定要讲“共产主义”大目标

2021-09-30 互动:180

身份认同视角下的“国际主义”与“民族主义” ——重读《纪念白求恩》

  “白求恩同志是加拿大共产党员,五十多岁了,为了帮助中国的抗日战争,受加拿大共产党和美国共产党的派遣,不远万里,来到中国。去年春上到延安,后来到五台山工作,不幸以身殉职。一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?这是国际主义的精神,这是共产主义的精神,每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为:资本主义国家的无产阶级要拥护殖
2021-09-30 互动:57

抽象劳动与异化劳动——青年黑格尔与青年马克思的现代社会批判之比较

青年黑格尔与青年马克思都看到了劳动的消极方面,并寻求对人的异化问题的现实解决。但前者停留在交换领域中,要求政治国家的调节以实现主体间肯定性的承认关系,后者则深入生产领域,要求通过个人之间有意识的联合来扬弃资本。
2021-09-30 冯波 互动:29

新老修正主义者都鼓吹“唯生产力论”,用心何在?

  从完整的历史上看,所谓“唯生产力论”,并不是什么新鲜货,而是国际共产主义运动中历来就有的一种修正主义观点。  更确切些说,它是对马克思主义的修正主义理论的主要基石之一。  (一)  一定有人要问:  马克思主义者,难道不是重视生产力的吗?  难道不是承认生产力对生产关系、经济基础对上层建筑,以及物质对精神、经济对政治的决定作用,或说制约作用的吗?  我们说:完
2021-09-29 互动:545

侯立虹:“共同富裕”吓坏了哪些人?

  【作者按】共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征,是人民群众的共同期盼。中央财经委员会第十次会议明确提出在全面建设社会主义现代化国家新征程上扎实推进全体人民共同富裕的前进方向,这无疑是习近平同志为核心的党中央又一重大战略部署,把“全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”自然成为全党的重大任务。不少专家学者发表了众多建设性意见

2021-09-29 互动:310

批判的批判:马克思主义与民粹主义

  「核心提示」马列主义不但不是民粹主义,而且必须坚决与民粹主义划清界限。  如果按照西方学者(米勒)的观点,那么,可以说马、列、毛无一例外都是民粹主义者。  无产阶级共产主义运动,与今天风行于欧美社会的民粹运动,也将变得相似,甚至给人感觉没有多大区别……  这怎么说?  问题的要害,在于:存不存在一个“真正的人民”呢?  存不存在一个利益一致的,而且
2021-09-28 互动:76

折衷主义就是修正主义

  毛主席曾说折衷主义就是修正主义。为什么这样说呢?先看看列宁的观点。  列宁曾指出:“又是这个,又是那个,一方面,另一方面,拿两个或更多的不同的定义,把它们完全偶然地拼凑起来,这就是折衷主义”  但是,这样的一个概念未免使人难以理解。因为人们在日常生活中经常是像列宁说的“又是这个,又是那个,一方面,另一方面”式的讨论问题,难道这样子大家的思维方式就都变
2021-09-28 互动:379

新中国选择社会主义的理论、历史和现实逻辑

社会主义是对资本主义的扬弃,符合人类历史的发展方向
2021-09-28 郭国祥,喻越 互动:79

谈谈主要问题

  有专家谈到中美关系的主要矛盾或者矛盾的主要表现。  我就这个问题谈一上我自已的看法,与该专家商榷。  革命的首要问题是分清敌友,分清敌友后,才能准确判断整体形势和敌我力量对比情况。  所谓中美关系的主要矛盾,其实并不是中国人民与美国人民之间的矛盾,而仅仅是中国人民与美帝国主义及其豢养的中国的官僚买办资本之间的矛盾。  在主要矛盾的认识问题上,绝对不能搞狭隘
2021-09-28 互动:388

谈谈阶级立场与是非对错之间的关系

  很久之前写了一篇关于阶级立场的文章如下:  推荐阅读:背叛阶级的人  底下有一个人是这样评论的:  我说他是极端思维,他不承认反而这样评论:  我觉得这个问题非常典型,像这类网友一样自恃高明的右派大有人在,所以有必要好好讲一讲。  首先令我感到不舒服的是,这位网友假设的情景是身无分文的无产阶级无缘无故把宝马车主捅s,他为什么不假设是宝马车主无缘无故把无产阶级捅s呢
2021-09-28 互动:139

《工资、价格和利润》——马克思主义政治经济学基本原理的通俗阐释

马克思在充分肯定工人为提高工资而进行经济斗争的必要性和意义的同时,又指出不应离开政治斗争而片面夸大经济斗争的作用。
2021-09-28 李洪军 互动:31

生态社会主义:一场至关重要的结合 / 翻译

瓦尔特·本雅明(Walter Benjamin)并非像马克思那样将革命定义为历史的火车头,而是将革命看作人类在火车坠入深渊之前的急刹。现在比以往任何时候都亟需一个人把好这个刹车,并铺设新的轨道将火车引领上新的方向。而生态社会主义的理念和实践恰好能指导这一世界历史的工程。
2021-09-27 迈克尔·洛维 互动:20

批评是成功之母

  人们常说,失败是成功之母。  今天我要说,批评亦是成功之母,批评更是胜利之本。  一个人会犯错误,一个政党,一个国家也会犯错误。这是历史,也是事实。  其实犯错很正常。不犯错的人,不犯错的政党,不犯错的国家几乎是没有的。  有错误就需要批评。如果我们有错误,却不能直面错误,不承认错误,而是采取掩盖,捂着的办法,也不允许别人批评指出来,害怕批评,这是非常要不得的。这样错误不可

2021-09-27 互动:146

理学批判

社会主义重拾了中华文明自下而上改造社会的劳动人民文化,遭到人民痛恨、唾弃的理学,这个给中华民族,中国人民带来深重灾难的统治阶级腐朽思想被批判、清算,扔进了历史的垃圾堆。劳动人民文化滋养中国人民,集体主义和斗争精神重新武装了中国人民。社会主义改变了劳动人民的命运,重铸了我们的民族文化精神气质,创造了中国奇迹。克劳塞维茨说:物质的原因和结果不过是刀柄,精神的原因和结果才是贵重的金属,才是真正锋利的刀刃
2021-09-27 陈傲生等 互动:32

坚守意识形态是中国自信的基础——《<九评>的重大历史与现实意义》之结束篇

毛主席的理论与实践,为现代中国人设定了中国道路、中国体制、中国方案中最基本最根本的意识形态基因,中国人也同样肩负着为人类指明未来发展道路的历史使命。
2021-09-27 储贺军 互动:91

老田|从贸易战到孟晚舟事件:纯左派与精美的政治共情关系初探

去揭穿买办阶层的假爱国和真卖国入手,才能够获得与民众进行交流的能力和机会。而选择直接硬扛民众的民族主义,这个愚蠢策略都不需要特色出手,就会被民众的口水淹没,这样的强硬策略看上去很纯粹,但实际效果只不过是在民众心目中间的自取灭亡。
2021-09-26 老田 互动:378

赵磊 等:马克思特别在哪里?——计量分析与《资本论》研究方法的比较(之五)

西方经济学总是标榜自己的理论以及计量分析的实证工作是“中性”的,而马克思则公开宣称政治经济学具有鲜明的“阶级性”。前者“言行不一,名不副实”;后者“言行一致,名副其实”。
2021-09-26 赵磊 互动:32

坚守人民立场要求 创造性发展马克思主义史学

在未来一段时期,中国史学研究必须坚守人民立场,以所有制的历史研究为基础旁及其他来研究国内史,以美国史、国际共运史和世界技术史为主要对象来研究世界史。只有这样,才能创造性发展马克思主义史学。
2021-09-25 王今朝 田玉婷 互动:27
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